太极训练

太极拳松的六个不同阶段

时间:2014-1-23 21:43:10  作者:太极养生  来源:太极养生  查看:75  评论:1

太极拳松的六个不同阶段

太极拳总的要求是必须从松上下功夫,下面就来谈谈太极拳松的六个不同的阶段。 
  一、松开 练太极拳的第一个阶段,首先要在思想意识上松,使心松,神意内含以存静养。大脑松空,灵慧方能生长。如有一点不松,一节不松,想达到通、灵、空是不可能的。不但筋、骨、肉松,人的五脏六腑都应该松。 
  松开指的是身体各大关节松开,如上肢的腕关节、肘关节、肩关节,下肢的踝关节、膝关节、胯关节,以及身体背后的脊柱24个大关节,都要拉拔松开。放松不是虚弱,是骨节拉长,只有骨节拉长,才能节节贯穿,气血才能流畅,经络才能通畅。所以对初学太极拳的人来说,首先要松开,然后以腰代手,无论练拳中的什么姿势,都要掌握好力源,以腰送出。通过骨节拉长的训练,使“梢节领透,中节通随,根节松追”,上下合一,完整一气。 
  二、松沉 进入练太极拳第二阶段,也是练气开始的阶段。松沉不是动作的下砸,也不是动作的下蹲,而是指丹田内气的下沉。通过肺呼吸深沉,气机方能入骨,内气腾然,练出来的拥劲十足纯正。练拳盘架时则是以丹田之气而运之。 
  练功状态时,应该在体外形成一个强大的气场环,为下一步松散打下了坚实的基础。这时候,就应该把初期阶段的腰代忘掉,想着丹田气机的下沉,以气运身,方显得灵活,全身柔软的弹性就会更好了。 
  其实全身松透以后,和自然相结合就是练气阶段,意到气到。比如练太极拳右云手时,意念用右手背贴气墙(假设身前有一道气墙),用手背把气墙抹开,就会感觉手背阻力很大,手心有麻胀的感觉,其实也是真气在血脉之中运行的感觉,功夫越深感觉就越大。 
  此阶段呼吸时通过鼻把气排出,而真气往下沉,使身体一直松到脚心。天长日久丹田真气充足,就会向全身蔓延,自然给下一步练功夫打下良好的基础,所以说松沉指的是真气下沉。 
  三、松散 比松开、松沉又进了一个阶段,这个阶段应该把腰代手忘掉,动中求静,静中求动,意念丹田真气向外疏散,特别是推手时,首先精神要保持松顺,比如对方进攻时,身手都不要乱动,尤其和对方的接触点,一定要松柔,无论对方用什么样的力,对方多么凶猛,只要能调整自己的内气向左或右后划圆,对方肯定失重而跌出去。 
  练习松散阶段,应该练习太极器械,比如太极刀、太极剑等,练习刀剑除了活开身法以外,还要上下相随,身与器械成一体。更主要是练习松散,如弓步刺剑要求力达剑尖,必须是丹田真气向外催出,实际也是真气散开,所以练拳必须配合器械。 
  四、松净 放松要松得干净利落,要丝毫杂念也没有,瞬间要放松到脚下,松透。从思想上要回到顽童时的纯真无暇,肢体要像婴儿一样柔软,就是在追求心静体静。在《十三势行功心解》中,有“静若山岳,动若江河”;如果没有松净,就谈不上体静,做不到“神舒体静”。 
  太极拳家王培生练功时的神态最富于感染力,使观赏者大气都不敢出,惟恐呼吸的声音打扰了他的宁静之境。真正的松净,没有神意的静态,是难以做到的。只有练拳的高度熟练,才会有静境自然呈现。所以说松净、体静,是我们长期追求的,其感觉只可意会,难以言表。 
  五、松通 是功夫又进了一个阶段,此阶段起码是通小周天(任督二脉)的阶段,因为有松开、松沉、松散、松净的基础,此时人体背后脊柱基本拉开。几年的训练使体内有了内动,通过脊柱的拉拔,使脊柱比较柔软强大,骨髓自然流动加快,人体经络自然通畅,加之多年修炼舌顶上腭,口内的甜水(琼浆玉液)也越来越多,通过琼浆玉液的吞咽,任督二脉自然是越来越通畅。练拳感觉自然是越来越舒服,不会有累的感觉,也不会口干舌燥,应该是练功后像睡了一个好觉一样的舒服。 
  通过有步骤的练功,人的精神面貌会越来越好,心胸豁达,真正体会到“神轻气爽任自然”,与人推手时才真正懂得了什么是“用意不用力”。比如我和对方试劲时,双方动作相同,体重身材一样,练功年限也一样,就看谁的任督二脉通畅得质量高,则谁的听劲灵敏、功力深厚而取胜。功力深厚者也能调动任督二脉打人,如果想用督脉打对方,对方就会感到好像有一个大车轮向自己压过来;如果想用任脉打对方,对方就会感觉好像有一台大铲车,将自己的脚跟一起铲起来。 
  六、松空 应该是练太极拳的最高阶段,也真正到了无形无象的阶段,此阶段没有几十年的潜心追求和名师指点,是根本就无法达到的。只有人体“大周天”通畅,全身才会极虚灵、虚空。天地乃一个大宇宙,人乃一个小宇宙,人和宇宙方可互换能量。太极拳要求人与自然的和谐,也就是人与人及与社会的协调,和大自然的亲近协调,则可练神还虚。 
  一个练功有素的人,通过眼神就能看出来。为什么婴儿的眼神最明亮,那是因为婴儿的先天之气特别足。而长大成人以后就有了七情六欲,欲望越大,消耗先天之气越多。所以要求我们练功的人,要进入一个“虚空神化”的世界。只有以道养心,方可万法归一。


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