修炼心得

太极感悟

时间:2014/1/23 22:10:11  作者:太极养生  来源:太极养生  查看:70  评论:1

     一个木匠在工作的时候,不小心把手表掉落在满是木屑的地上,他一面大声抱怨自己倒霉,一面拨动地上的木屑,想找出他那只心爱的手表。

    许多伙伴也进来与他一起寻找。可是找了半天,仍然一无所获。等这些人去吃饭的时候,木匠的儿子悄悄地走进屋子里,没一会工夫,他居然把手表给找到了!
    木匠又高兴又惊奇的问孩子:“ 你怎么找到的 ”?
    孩子回答说:  我只是静静地坐在地上,一会儿我就听到‘ 滴答 ’、‘ 滴答 ’的声音,就知道手表在哪里了 ”。
  我们很多人在狂躁地追逐时,却让烦乱的心绪扰乱了自己的心灵。想办法让自己安静下来,倾听内心的声音,在静谧和安详的氛围里,你会获得灵性的指引和无穷的力量。
  儒家的《大学》有言:“知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。”这里的定和静,是儒家做学问做事情的“七证”功夫的组成部分。太极拳的静定功夫亦如是,不仅仅是为了融通太极拳这门学问,更重要是把静定功夫贯彻到日常生活中。
   老子在《道德经》说:“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根,归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。”这里说的“守静笃”的守,就是我们所说的定。定住,方能把持、拿住、不放过、定住那个静的状态。“归根曰静”,就是说根本大道,必须归到静上,归到静,灵明之本性就会呈现,这是最根本的境界。练太极拳的终极目标,亦是锤炼人的灵明之本性的,非如此,不足以称“太极拳之道”也。
  静定是太极拳的基础,没有静定作基础,太极拳演练起来,就“浮”,就“噪”,就落入了“空描”的窠臼了——内在里没有境界。静定功夫有了,演练起太极拳来,就会自然实现“松、稳、慢、匀”,就会宁静而自然,澄明而灵动,内在里就有了功夫(前辈们称之为“内里有了东西”)。 
   太极拳主张“中定”。这其中的“时机奥妙”就蕴含在“静定”里。静定是内敛、内收、内求的,因此,虽然演练拳法招式,表面看起来是生命能量的消耗,生命运动的指向是向外的;然而,静定则是帮助太极拳习练者实现生命能量的积淀、储存、滋生。
  太极拳的任何形体招法的运动,都必然循环反复地经历起始、运行、终止、转换。在这里,起始不是指的身形、步伐、手法的开端,而是心神意气的萌动。萌动的前提就是静定。这个静定就是“收心猿,栓意马。”如何收,如何栓,必须在任何招式招法的终止、转换之瞬间实现静定。形体之动,是因为心之静定而生发的,故张三丰才有:“太极拳者,其静如动,其动如静,动静循环,相连不断,则二气相交,而太极之象成”的说法。
    做任何事情,必须有毅力方能成功,而静定功夫,是锤炼毅力的重要途径。当每一阶段都能坚持2个小时以上而依然能静止不动,并且心里边也不难受了,甚至很舒服了,这种境界,是静定功夫有了基础的体现。
    故曰:太极之道,静定之道,修心养性也!
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