修炼心得

九年太极未入门 一载六路有感悟

时间:2014/2/28 15:57:07  作者:周学仁  来源:网络转载  查看:202  评论:0

 我今年66岁,年轻时体弱多病,在求医用药时也用了体育疗法,早年曾学练过王瑞亭老师的少林内劲一指禅、马礼堂老师的养气功六字诀和八段锦等。同时,本人也深爱太极拳和气功文化,从1985年开始,先后订阅《气功》、《中华气功》、《中华养生保健》《长寿》等杂志,连续至今,从未间断,并按年度合订成册,以便阅读和收藏。多年来从中吸取了大量有关太极文化的滋养。

为了提高自身健康素质,我选择了太极拳作为濡养身心、升华自我的内容,从1996年开始习练国家体委编创太极拳系列规范套路,有拳有剑,有刀有扇,在拳 架套路上化了不少精力,到头来却收效甚微。疑虑!徘徊!感叹健身之路怎么会如以艰难,就正在这一筹莫展,求师无门之际,有幸拜读了蓝晟老师在2004年发 表在《中华养生保健》杂志中秘传内功太极拳(杨式太极拳老六路)的指导文章,内容丰富,言简义深,深入浅出,实为指导练拳之真言,真给我拨开了迷雾,指引 了明路。惜此良机,毅然报名参加了太极文化进修函授班。接到函授教材后,就如饥似渴地全面游览了一遍,真是大开眼界,原来太极文化,如此博大精深,别有洞 天。从此我便潜下心来,按照《学习指南》的要求,顺序渐进,仔细研读,揣摩教材,对照光盘,在习练中体悟。一年来在内功心法的潜移默化中,本人的身心状态 焕然一新,对太极拳的认识大为提高,归纳起来,有如下几点感悟。

一、走出误区 复归太极

㈠走出习练拳 式“越多越好”的误区。确立专一心念、一门深入地探研内功太极拳(老六路)。总结以住,所学练的太极拳内容太多太杂,今天学这,明天练那,体内无法形成有 序化,更不可能出什么功夫。通过这次学习后才懂得,修练太极境界就如同从“船”普渡一样,如果你练了很多太极拳套路,那就好比你同时踏上许多“船”,这时 “船”就无法运载你了,你也就永远无法到达太极境界的彼岸。

汪老师的功夫好,一生也只研究老六路一个体系的内容,所以练出的功夫纯正,所达境界至高。“贵在专一,这就是规律”。这才让我迷途而知返,坚定了信念,而选乘太极文化(老六路)这只最快的好“船”,立即起航努力驶向内在舒适,无我无为,全体透空之境界的彼岸。

㈡走出太极拳“不过如此”的误区。坚信传统太极文化之深厚底蕴和无穷奥妙。重新全面认识太极拳的真正的含意,坚持整体为本,内外兼修,意形同练,既讲究 身形手势,更注重内功理法。重在拳术,以心行意,以意导气,以气运身,修练阴面内容(即神之虚灵,意之专一,气之内外混化),如此久习久练定能积累无形无 象的深层功夫,而达至高境界。

㈢走出练拳“只练拳架”的误区。遵循内功理法,拳术,道统融为一体,内外同修,阴阳互孕的行拳规律,以求重新认识和 体悟太极拳真正的内涵。对照过去所练太极拳,有架无术只是空描,形体动作先入为主,占握(占领和把握)了意识领域,让太极的运动规律和内涵无法渗入,失去 了内功理法和行拳心法的引导和催化,所以无法找到内在感觉和身心体悟,其结果也只能“练拳不练功,到了场空!”而真正的内功太极拳(老六路)之内功理法和 行拳心法是太极拳(属阳面,可视可见的形体动作)、太极术(属阴面,内在神、意、气、神为主宰,意在先,内气催姿势)、太极道(指身心锤练,心性修为,舍 已从人,超凡大度等等)的融合体。其中太极术更是内功心法的髓核。练拳,练术、还要修道,拳、术、道一起耕耘,才是真正的性命双修,才是真正的复归太极

㈣走出练拳“拘谨、刻苦、紧张、急躁”的误区。坚持放松随意,自然柔和,内心愉悦,气血流畅通体舒泰的太极状态下练拳,循序渐进地进行锤练。学拳不怕 慢,要一招一招地学,这一招学会了(理法为一了)、学熟了(阴阳一体了)、符合标准了再往下学,直到学完为止。我是用了一年时间学完整个套路的;第二年回 过头来,再从头细读精练,这时定能从中学到更多更深刻的太极内涵,年复一年,才能积聚内功,才能充分领略太极之无限境界。

而“急切求松,刻意追求,意念过重,揪着心练拳”。其结果只能是“意与愿违”,因此,练拳首要营造一种特殊的神、意、气和形体阴阳互根的状态。意气才能真正达到纵松,横散,一身舒适,身体自然会变得空灵,在这种状态下练拳,必将事半而功倍。

二、起式播种 开启太极

学拳练拳必须遵循内功理法,行拳心法之大纲,从预备,起势、走架到收架,一招一术,相辅相成,理法渗透整个套路,内功贯穿首尾相应。研究和习练太极者,当始终如一,辛勤耕耘之。

㈠预备活动、站庄筑基——本人在练拳之始,都按排10分钟以上的准备活动,伸展肢腿,舒展韧带,接着练习抱月式站庄(混元庄第一层功夫),按规范要领调 整好身心,练内外相合和中正安舒,面露笑意,松静安详,形成“若有若无,心包太虚,天人合一”之意境,这样就能为练拳创造一个良好的开端。

㈡起势是播种——播种直接关系到收获的多少和优劣。“太极者无极而生”,要把起势之前的无极庄当作身心意识方面的调整重要内容,从而使自己迅速进入无极状态。

⑴无私无欲的身心调整:清心寡欲则自足,自足则无私无争,神至虚万物和。忘记自身形体(无我),忘记生活追求(无为),无为而心静,心情更趋缓和,坦然 和宽松,继而自能进入无欲无求的状态和境界,此刻思维宁静而专一,气血流畅而无滞,起势的意念一萌动,神意便催动内外之气敷布全身,意气充实到形体,引促 形体而变化,动作也就产生了。

⑵松散通空的意识调整:松散通空是每个练拳者所追求的至高境界。应当在心静无为的前提下,让意气在纵向的松落体随横向的展散,才能实现真正的松散通空。才能悉知其中一身舒适之奥妙。“太极混元调整法”,“三道气圈松散法”本人实践应用后,效果都很理想。

三、行拳耕耘   运化太极

“耕耘者,必当精神耕细作”;“只问耕耘,不问收获才好(不过多追求收获,)但最终必然有更多的收获”。研读教材 必须由粗读、细读、研读、精读、百读不厌,才能从中吸取理论指导,传承太极精华;行拳心法更要揣摩,体悟,潜移默化,百练不倦,也才能从中得到太极真谛, 而功夫上身。本人在练拳实践中,有如下几点体会:

太极经典理论和行拳心法是指导行拳走架的灵魂。太极拳修 练过程中逐渐理解并运用——二目廓视,茫点,鹘星,身中垂直线,三道气圈,身备五弓,九曲串珠等太极术语;以及理解运用——“动静之机,阴阳之母也”, “意气君来,骨内臣”,“凡此皆是意”,“刻刻当心在腰间”“腹内松静气腾然”,“由着热而渐悟懂劲,由懂劲而阶及明”等等太极功夫之境界。太极经典中的 深刻内涵。理就是法,法就是理,理法不二,理法如一。因此,习练太极就必须反复研读体悟《太极论》、《十三势歌》、《密授歌》等太极经典理论,进而用来指 导练拳实践,本人在练拳之余,坚持学习背诵这些经典文章,“着熟”这些内容,练拳时用起来也就“得心应手,应用自如”了。


九年太极未入门 一载六路有感悟(二)

 


⑵“意在先”“以意 导行”是行拳走架的要诀。意在行拳中担当“令行禁止”的重要角色,故有“凡此皆是意”和“重意不重形”、“运用在心”之说。太极拳对“意”的运用,发自胸 部的“十字中心”(中丹田),“有心不用何时晓。”因此初学重点就应放在“意领拈出”用意识引导动作一招一式都以意识引领形体而运行,久练自会“招中有 术”。经过一年的练拳的实践,体悟了内功太极拳之用意的奥妙,颇有心得。①用意练意有目的——“想推用意终何在,益寿延年不老春”。练意的最终目的是为了 养生保健,而不是为技击制人。目的明确,自然别无邪念。②用意练意有玄机——“意行过半形始动,形停意在行”。意念之功是有意识地将意与形分为一阴一阳, 而又使之相合于一环之中(意念弧)进行交替更迭的转换与衔接。恰当把握意念起止的时机,久练娴熟后,自能从中体悟安闲自在,舒适惬意奥妙无穷的意趣和韵。 ③练意、用意要合度——意念不可不及,意必须心中清清楚楚,意路明确清晰、气催姿势心中了然,气势自然混元;意念不可太过,刻意太过则气机不畅,形体僵 滞,失去圆活。而恰当地把握用意的规矩和尺度自然会拓展出一片悠游自在,无拘无束的行动之境来。这就是“有意却无意”、“无意出真意”的完整体现。④练意 用意注重形象思维——通过“借假修真”,“意念造型”,“借物想象”(如掌中小气球,孔雀、琵琶、棱子、三道气圈,大镜及钟锤等)以引导这些特异物质形象 的出现,在这“无中生有”的过程中,就可以锻炼和引伸各种内劲的出现,使之产生“沾、连、粘、随”;“刚柔相济,弛张相间”;身备五弓“空四梢”、“气圈 松散得混元”等方面的微妙变化。

⑶行架练拳必须多体会“心中一静”的感觉。拳架变换时的“心中一静”是阴阳互孕和神意气自现奥妙的生发地。心 不静则意不专,意不专则内气催姿势的感觉出不来。如何做到“心中一静”呢?意想胸中的“十字中心”,当动作转换之间隙,意气从“十字”的上下左右四个方 面,向中央集聚,或“十”字缩小到无,这时意念一空,劲源的气势松散而出,循拳势走向而弥散,气势运行会自然而鼓荡。

⑷行拳走架必须多体会 “松散通空”的感觉。从“无意到有意”必须在“松散”的基础上“意气”才会出现,“内功”继“松散”而进入“通”的阶段,才能身心放松地,特别自然地练 拳。才能体现太极拳松柔艺术的风采。这些全靠“内气催姿势”使每个形体动作,在不用力地,不经意间,被神、意、气的力量给催发出来的,这种力量就是由内外 气交融的“内功”,在松散的状态下,自然呈现的一种内在感觉。

⑸行拳走架中多体会太极拳“神、意、气”内功之整体悟。要想练出“神、意、气” 之功,整体性是唯一的诀窍——就是要时刻按照太极拳理法练拳,在走架中充分体现“开合相寓、内外结合、上下相随、欲左先右、欲上先下、阴阳互根”等指导思 想。具体方法是:在行拳走架中强化“一身备五弓”、“三道气圈”、意念造型”等方面的训练。本人运用这些方法和诀窍修练一年以来,自感内气外气混元,形恍 而气荡,练拳时有大量的内气在流动,自身好像在一个气团中从容不迫行拳走架。真有一种“心如白云常自在,意如流水任东西”的洒脱,身心体验到了在“神意鼓 荡任气催行,足移手出全然不知”的太极佳境中,行拳走架那种无限舒适之美感。

以上五点,本人始终运用落实,并贯穿在行拳走架的全过程中,并以此指导练拳实践。总之,内功太极拳强身健体、延年益寿之效果非常显著,自己可算为练拳健身寻得了捷径。


九年太极未入门 一载六路有感悟(三)

 


四、收势收获   复归无极

“广种不收则劳而无获”,“练功不收则前功尽弃”,由此可见,收势自有其特殊的意义。当收势之后,周身内外一片寂然,宜心平气和,心包太虚地静养3-5分钟,从而让周身气血,各归其位,全无阻滞,全体透空,其养生健身之功,定能事当而功倍。

习练内功太极拳(杨式老六路)一年以来,本人收获确实很大。总而言之是“走出误区、认识提高,目的明确,方法对路,内在感觉,日趋显著,养生健体,指日可见”。突出来现在以下几个方面:

⑴懂得“用太极拳保护自已”的道理,明确“我命由已不由天”的深义。常怀一颗平常心,做一个平和的人,以“超凡脱俗,当事无争,宽容大度,舍已从人”之准则,来升华自我,优化自我,尽善尽美地完成一生之使命,怡养天年,以现自然之道和太极之真义。

⑵每次练拳我能很快地进入状态,并能在轻松愉悦,安闲自在舒适惬意的养生意境中练拳,并很快有明显的内在感觉。练完套路后,满口金津玉液,咽下而滋润五脏六腑,身心不知疲倦反而觉得精神饱满,余力培增,大有再来练一遍的余兴。

⑶原患“慢支”不翼而飞,“肠胃疾病”不治而愈,健康素质获得整体性地提高,各种生理功能和临床检验结果正常。智力及记忆力、应对事物和适应环境的能力,呈现良性逆转趋向,灵感和灵觉频频出现。

五、终生体悟 传承太极

传统的太极文化底蕴深厚,奥妙无穷,学之不完,练无止境,欲求滋养身心,必当锤炼终生。为充分享受太极文化雨露的滋润,今后一定要抓住关键,锻炼悟性,开启灵性之光,让灵性之光照耀自己的太极修炼之路,并体悟,感受太极之美妙境界。

⑴恭敬师长,尊师重道。“饮水而当思源”今天有缘结识并习练内功太极拳(杨式太极拳老六路),全亏了汪永泉、魏树人两位老师将百年以来一直秘不外传的杨 式太极拳老六路的内功心法完整地继承下来,并公开社会,造福于人类。蓝晟老师更办起“太极文化进修函授班”大力推广,广泛传播杨健侯秘传太极拳内功理法和 行拳心法,让我从内心尊重和感激您们!杨式太极拳之真谛来之不易,我一定倍加珍惜它!传播它,让更多的人受益于它。

⑵学拳“修拳”,领悟妙 趣。“学拳容易,修拳难”;“学而不修,难悟其妙”;“学拳修拳,内功积聚”。修拳不止,就是不停地修正自已不符合太极拳理法要求的神、意、气、形。学会 自我审查,自我对照,一招一式地规范和纠正神、意气、形的练法,形成正确的“思维模式”,适应太极拳之“意识隧道”的规律;全面理解运用神、意、气,使自 己能切切实实地自由运化太极之阴阳互根的规律;同时,争取在适当的时候参加太极文化面授班,以求得到明师指点,纠偏返正,以求获得原汁原味之太极真谛。

⑶修练“太极内功”,体悟太极妙境。在招熟懂劲之后,要进一步探索和修练“太极内功”以求滋养神、意、气、平日节欲静养,以摄肾气,使内气充足,精力旺 盛,气势充沛一身舒适,真正达到“内固精神,外示安逸,正气存内,延年益寿”的太极境界;进而,感受和体验太极文化的独特魅力和无限智慧。

⑷ 期待成为太极文化的“受益者”和延续太极火种的“传承者”。学拳练拳一年来,只能算是刚刚步入太极文化(杨式太极拳老六路)殿堂之门,但今后修炼之路将更 长,更加艰难,必须用毕生精力学习,研究太极文化之真谛,坚持不懈,持之以恒终生修拳、练拳,将自己溶身于太极文化血脉长河之中,并进而成为一名太极火种 的传承者。

以上仅是本人参加函授一年来学习体会和练拳感情。其中的认识和看法定有错误或欠妥之处,万望同道予以指正垂教!

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